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字幕：19世紀(jì)30年代
70多年前，在江浙地區(qū)崎嶇蜿蜒的鄉(xiāng)間小路上，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)清瘦的身影，從長相和衣著上看，他并不是當(dāng)?shù)卮迕�，手拿肩背的工具顯然也不是用來耕作的，當(dāng)?shù)厝撕芎闷妫恢@個(gè)外鄉(xiāng)人為什么會(huì)不時(shí)出現(xiàn)在自家的田埂上，也不知道他獨(dú)自一人在荒郊野地里找什么。這位個(gè)子不高、面龐瘦削的書生，就是故宮博物院的陶瓷專家——陳萬里。他來浙江，是要尋找一種傳說中的神秘瓷器。
相傳，在唐代，有一種叫做“秘色瓷”的瓷器，這種瓷器除了皇室成員之外，其他任何人無權(quán)享用。凡是有幸見到“秘色瓷”的人，無不為它的美侖美奐所傾倒。要燒成這種瓷器，必須使用一種秘密配方。然而，不知從何時(shí)起，這個(gè)秘密配方和這種神秘的瓷器就一同消失了，幾百年來，再也沒有人親眼見過
“秘色瓷”。 人們只能在古人零星的詩賦中，想象它的神奇美妙。 傳說中的秘色瓷和那個(gè)神秘的配方真的存在嗎？
作為一位經(jīng)驗(yàn)豐富的陶瓷專家，陳萬里知道，要尋找秘色瓷，最直接的方法就是找到它的產(chǎn)地，也就是窯址。唐代詩人陸龜蒙曾寫過一首詩，其中一句“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來，”形容的是一種顏色青綠的茶具，這首詩的題目“秘色越器”一語道破了天機(jī)！如果“秘器”指的是秘色瓷，那么越窯就是這種瓷器的產(chǎn)地，找到了越窯，就應(yīng)該能夠找到秘色瓷！史籍上記載著越窯在浙江，那里，應(yīng)該就是那個(gè)傳說的誕生地！可是，偌大一個(gè)浙江，到底哪一個(gè)田間土埂或者荒野山坡會(huì)是越窯窯址呢？
靠猜是沒有答案的，唯一的辦法就是一處一處的找。陳萬里已經(jīng)下定決心，實(shí)地走訪，為了尋找真相，寧可踏破鐵鞋！
在上個(gè)世紀(jì)初，中國的考古學(xué)還并不是一個(gè)專門的學(xué)科，而是籠統(tǒng)的被稱作金石學(xué)。大多數(shù)對(duì)此感興趣的人，只是就手邊玩物進(jìn)行討論琢磨，停留在紙上談兵的階段。30歲的陳萬里邁出了中國田野考古的第一步。
一個(gè)時(shí)代過去了，陳萬里的努力沒有白費(fèi)，經(jīng)過反復(fù)的調(diào)查、對(duì)比、走訪，考古界漸漸形成了統(tǒng)一的看法：在浙江的余姚、上虞、慈溪一帶，有一“上林湖”，那里，就是越窯的中心窯址！
這一帶在戰(zhàn)國時(shí)屬越國，唐代時(shí)改為越州，“越窯”因此而得名。自此開始，無數(shù)仁人志士，追隨陳萬里的腳步，在上林湖越窯的遺跡廢墟中，年復(fù)一年的尋找著關(guān)于秘色瓷的蛛絲馬跡。
在方圓數(shù)十公里的上林湖區(qū)域內(nèi)，分布著幾百處窯址遺跡，破碎的瓷片和廢棄的窯具殘片堆成了山嶺，俯拾即是。然而，在這些碎片中，人們即沒找到帶有“秘色瓷”字樣的殘片，更找不到任何與秘密配方有關(guān)的證據(jù)。除了破碎窯具之外，只有青瓷碎片。
青瓷，是中國陶瓷史上最早出現(xiàn)的一種瓷器。而這種瓷器，就是越窯創(chuàng)燒的！
古人詩賦里把秘色瓷比作薄冰上的青云，說明秘色瓷也是一種顏色青綠的瓷器，文獻(xiàn)中又說秘色瓷在越窯，這是不是意味著，秘色瓷就是青瓷呢？那又為什么要給它取個(gè)秘色瓷的名字，還有秘密配方一說呢？
在找不到任何實(shí)物證據(jù)的情況下，人們開始重新解釋秘色瓷。一些學(xué)者認(rèn)為，秘色瓷就是越窯青瓷中的精品。“秘色”一詞并沒有其它特別的含義，只是帶文學(xué)色彩的形容詞，實(shí)際就是碧色、青色的意思。
采訪李綱：秘色就是神奇之色，而且秘不是禾字旁，是礻字旁，將秘念成碧，從后來的文章看，秘已經(jīng)不是神奇之色了，而是更多的將它與碧玉的碧聯(lián)系起來。
還有的學(xué)者認(rèn)為秘色瓷作為一種青瓷中的精品，專供皇室使用，當(dāng)然要與一般的青瓷區(qū)別開，因此在燒造時(shí)，就特意取了個(gè)“秘色瓷”的名字，而至于所謂的秘密配方，則根本就是子虛烏有的事。
采訪李綱：他們都是民間文人，他們都能看到，能說是秘密的嗎？各處分布的窯場，窯工也是村里人，能保住秘密嗎？進(jìn)貢后剩下的還能做商品出售，能說是秘密的嗎？
一時(shí)間，各種觀點(diǎn)和猜測層出不窮，秘色瓷就是青瓷？還是用不為人知的神秘配方燒造出來的特殊瓷器？抑或根本就是一個(gè)捕風(fēng)捉影的傳說，在中國陶瓷史上，根本就沒有出過秘色瓷？層層迷霧繚繞，真相似乎離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了……
在學(xué)術(shù)界此消彼長的爭論聲中，時(shí)光已經(jīng)流逝了近半個(gè)世紀(jì)。步入80年代，中國考古學(xué)已經(jīng)建立起一套完整的規(guī)范，考察范圍觸及到古人生活的每一個(gè)方面，埋藏在地下的古老文明，用一個(gè)又一個(gè)奇跡不斷改變著人們的視線，曾經(jīng)由秘色瓷引發(fā)的學(xué)術(shù)界大討論，在接二連三的各種驚喜中似乎早已
尋找傳說中的秘色瓷
字幕：1987年 陜西扶風(fēng)
連綿不斷的陰雨天氣已經(jīng)持續(xù)了數(shù)月，這在一向干旱少雨的陜西是極少見的。在中國最大的佛教寺院——陜西扶風(fēng)法門寺內(nèi)，方丈正在安排弟子修葺破損的院墻，前些天的一場地震使寺內(nèi)的一些院墻垮塌了。
忽然間，院內(nèi)又傳來一聲巨響，人們慌忙尋聲而至，不由得被眼前的景象驚呆了。在沖天的黃土中，法門寺的標(biāo)志性建筑，傳說中供奉著佛祖釋伽牟尼真身舍利的寶塔，競從中軸裂開，其中的一半轟然倒塌了！
寶塔坍塌，對(duì)于法門寺方丈來說是一場不言而喻的災(zāi)難，但對(duì)于考古學(xué)家而言，則有了一個(gè)揭示秘密的機(jī)會(huì)。史籍中記載法門寺塔下有地宮，里面埋有釋迦牟尼的一節(jié)指骨舍利和無數(shù)珍寶，但一直未被證實(shí)。
2月27日，考古人員開始對(duì)塔基進(jìn)行發(fā)掘。
4月2日上午，當(dāng)人們清理完塔基下的埋土后，一個(gè)一米見方的大理石蓋顯露出來。隱藏在寶塔下的大理石蓋，這會(huì)是地宮的入口嗎？人們小心翼翼的將石蓋掀開一條縫，借著光線向里觀望……
采訪法門寺發(fā)掘主持人韓偉：他們說得很激動(dòng)，但是很簡略，金碧輝煌，金碧輝煌。
法門寺地宮內(nèi)有重要文物的消息立即被匯報(bào)到省考古所，經(jīng)驗(yàn)豐富的資深考古學(xué)家韓偉被派到現(xiàn)場接替后繼的考古工作。
采訪：過去我一看，不對(duì)了，這一塊方方的石頭是房屋的頂，是造井，如果有那么多金銀珠寶，不可能從頂上放下去，肯定還應(yīng)該有別的門。
果然，人們按照韓偉的推測，在據(jù)塔基正南方14米的地方發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入地宮的甬道口！階梯狀的甬道將人們一步步帶入地下，19級(jí)臺(tái)階后，一道石門顯露出來。
采訪：大鐵鎖，門頭有兩只鳳鳥，應(yīng)是中唐或盛唐的風(fēng)格。有人說是宋代，看來是唐代的。
人們小心翼翼的接近第一道石門，地震加上塔的重量，已經(jīng)使地宮變形，一時(shí)間還無法順利的將門打開，考古人員只能透過石縫，向里觀望。在一條窄長的甬道盡頭，又是一道石門。在這道石門前，考古人員隱隱約約看到兩塊石碑。
采訪：都是臥式的，就是橫檔著門，離我們近的這塊，就是后來稱為衣物帳的碑。
只見在第二道石門前，交疊橫臥著兩塊石碑。其中的一塊記載著印度的阿育王將佛指舍利贈(zèng)送法門寺，中國歷朝供養(yǎng)的盛況；而另一塊石碑上則刻滿了唐代皇帝為供奉佛指舍利所進(jìn)獻(xiàn)的各種珍寶的種類和數(shù)目，也就是所供物品的賬單。這兩塊石碑告訴人們，那個(gè)神秘的佛指舍利和無數(shù)珍寶是存在的！
衣物帳上，羅列著各種金銀器、琉璃器、絲織品的名稱和數(shù)量，許多東西甚至聞所未聞，考古人員心中充滿了無限喜悅，逐字逐句的仔細(xì)辨認(rèn)著衣物帳上的記錄，突然之間，石碑上的幾個(gè)字碰觸到韓偉敏感的神經(jīng)：
考古人員清楚地看到一行字：“瓷秘色碗七口，瓷秘色盤、（碟）子共六枚。”
物帳碑上“瓷秘色”三個(gè)字，令在場的人們心頭一驚——難道在法門寺地宮里，就在這道石門后面，會(huì)意外收獲早已失傳于世的“秘色瓷” ！
人們的心提到了嗓子眼，發(fā)掘工作在難以抑制的興奮心情中繼續(xù)。
石碑后面的石門被打開了，考古人員來到前室。一千多年前的阿育王塔依舊色彩奪目，它用整塊漢白玉雕成，四面雕刻著菩薩像。四周地上堆積著絲織品，歷經(jīng)千載，大部分已經(jīng)碳化。
除了王塔和絲綢，前室沒有發(fā)現(xiàn)其他器物。 第三道石門也被打開了。中室的情況更加不容樂觀。
一個(gè)巨大的漢白玉靈帳立在中間，被塌下來的房頂卡住，根本無法移動(dòng)，只能先從周邊的器物開始清理，工作人員心中忐忑，不知道坍塌下來的磚石碎塊會(huì)不會(huì)砸毀放在地上的珍貴器物。即便在文物中有秘色瓷，要在潮濕的地下歷經(jīng)千年，又在強(qiáng)烈的地震后完好無損，似乎也不太可能。人們只能繼續(xù)清理。
在漢白玉靈帳前方，出現(xiàn)了一尊金銀質(zhì)地的菩薩像，對(duì)照物帳碑，應(yīng)該是“捧真身菩薩”�；蛟S，在皇家迎奉佛骨時(shí)，佛指舍利就被放置在這位菩薩雙手捧起的荷葉托盤內(nèi)。
然而，除了這尊菩薩和漢白玉靈帳外，就只剩下磚石和瓦礫碎塊了，工作人員清理了很久，也未發(fā)現(xiàn)有其它器物露頭。人們不禁心頭一緊：在不久前的地震中，是否有許多文物已經(jīng)遭遇不測？不詳?shù)年幵苹\罩在考古發(fā)掘的現(xiàn)場，大部分位置已經(jīng)清理干凈，只剩下漢白玉靈帳后方的一個(gè)小角落了。
尋找傳說中的神秘瓷器
撥開潮濕的泥土和破碎的磚瓦塊，隱隱約約仿佛有什么東西在下面。沿著邊緣繼續(xù)清理，漸漸的，一個(gè)銀質(zhì)的風(fēng)爐呈現(xiàn)在人們眼前�？脊湃藛T小心的挪動(dòng)風(fēng)爐，想要把它完整的取出來，然而，就在揭開風(fēng)爐的一剎那，奇跡出現(xiàn)了：
采訪：有這么大一個(gè)圓蓋，已經(jīng)裂開了，一看就是瓷器。
一個(gè)用絲綢包裹著的木質(zhì)圓盤，因?yàn)榻?jīng)年累月，木盤和絲綢已經(jīng)腐朽，在它的左下方，露出了一疊細(xì)膩精致的淡粉綠色瓷器。
采訪：打開以后，每一個(gè)碗都用紙包裹著，這個(gè)紙質(zhì)地好，上面畫著宮女圖，都印在碗上了，足見唐人對(duì)它的珍視，衣物帳上沒有別的瓷器記載啊，唯一一筆帳就是秘色瓷�。�
“瓷秘色碗七口，瓷秘色盤、疊（碟）子共六枚。”清點(diǎn)眼前這些瓷碗瓷盤的數(shù)量，不多不少，正好13件！
圓口、花瓣形口的瓷碗、瓷盤一件件呈現(xiàn)在人們眼前，湖水般的瓷釉，玲瓏剔透，如冰似玉，塵封千年仍舊瑩潤如新。迷霧繚繞的秘色瓷重現(xiàn)天日了！
半個(gè)世紀(jì)以來，秘色瓷一直是一個(gè)爭議百出的話題。人們即想一睹這種瓷器的奇妙，也想考證那個(gè)古老的傳說，然而，卻始終沒有結(jié)果，因?yàn)槌藗髡f和古人美妙的贊嘆之外，從沒出現(xiàn)過一件確鑿無疑的實(shí)物證據(jù)。
法門寺地宮出土的秘色瓷，文字記載與實(shí)物嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，是古人燒制特供秘器的鐵證！秘色瓷不再只是一個(gè)神奇的傳說，而是真實(shí)存在的！唐代帝王曾經(jīng)把它當(dāng)作一種最高級(jí)別的禮品，深埋在不為人知的地下，用這樣的方式，表達(dá)自己的虔敬。
